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La persecución a cristianos en Filipinas

Rona*, es una musulmana que se convirtió al cristianismo. Recientemente, dejó de participar del Kitab (estudio de la Biblia) y de las reuniones con otros cristianos después que su tío amenazó en dejarla paralítica por causa de su fe

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Después que recibimos esta información, Rona ya no podía ser contactada»», dijo el contacto de Open Doors en el Sur de Filipinas. «»Ella y otros nuevos convertidos Tausugs estaban muy motivados en compartir el evangelio. En poco tiempo, varios grupos de estudio Kitab fueron abiertos en otras Ôreas»».


Rona estaba entre los 17 ex musulmanes que fueron bautizados en abril del aƱo pasado. Ellos permanecieron en la tribu Tausug, el mƔs leal de los 13 grupos musulmanes en el sur de Filipinas, cuando se trata de preservar principios y prƔcticas islƔmicas.


Una pareja Tausug que también se convirtió al cristianismo inició estudios bíblicos en casa. El marido era un líder musulmÔn. «»Muchos vecinos se acercaron a la pareja para pedir consejería espiritual»», informó una fuente de Open Doors. «»Ellos enseñan la Palabra de Dios durante todo el día. Ellos no consiguen trabajar mÔs. El marido dijo que él mismo necesitaba de alimento espiritual.»»


Ruth*, una trabajadora cristiana, viene alimentando la fe de los Tausugs que se vuelven cristianos. Sin embargo, él manifestó preocupación sobre la seguridad de sus hermanos. Sus parientes, por ejemplo, saben el lugar donde ellos se reúnen para el estudio de la Biblia y un tiempo de comunión.


«»Ellos estÔn buscando un lugar nuevo, mÔs seguro para atender las oraciones y discipular a otros. Ore para que Ruth sepa que hacer, especialmente al ministrar y liderar a los cristianos Tausugs»» afirmó el contacto de Open Doors.


*Los nombres verdaderos fueron alterados por razones de seguridad.

La Redacción Puertas Abiertas América Latina es el equipo editorial con mÔs de 7 años de trayectoria en la cobertura de la persecución a los cristianos en el mundo. Publica noticias basadas en relatos directos de corresponsales y cristianos locales en mÔs de 70 países. Nuestro proceso editorial se basa en la verificación, contextualización y evaluación de riesgos. La identidad de las fuentes se preserva cuando existe riesgo para su seguridad, sin comprometer la veracidade de los hechos.